السّابع عشر : [ للبخاري ومسلم ] ( 1 ) حديث : ( ( ما سأل أحد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدّجّال أكثر ممّا سألته , يقولون : إنّ معه جنّة وناراً , فقال : هو أهون على الله من ذلك ( 2 ) ) ) , وله شواهد , ومن العجب أنّ من النّاس من يتوهّمها معارضات له , وذلك [ أنّ ] جميع ما ورد في ( ( الصحيحين ) ) وغيرهما من دواوين الإسلام عن غير واحد من الصّحابة رضي الله عنهم أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ( إنّ ناره جنّة وماءه ( 3 ) نار ) ) وهذا يعضد حديث المغيرة فإنّها متّفقة على نفي أن يكون مع الدّجال جنّة ونار على الحقيقة , وإنّما أوردت هذا الحديث وإن لم يكن تحته شيء من الأحكام , للتنبيه على هذه النّكتة اللطيفة , ففيها جمع بين الأحاديث ( 4 ) , والله أعلم . الثّامن عشر : [ لمسلم والبخاري ] ( 5 ) حديث : ( ( لا يزال أناس من أمّتي ظاهرين على الحقّ حتّى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ( 6 ) ) ) وقد وقد مرت شواهده في أحاديث معاوية ( 7 ) . التّاسع عشر : حديث : ( ( إنّ المرأة يعقل عنها عصبتها ويرثها بنوها ) )

--> ( 1 ) زيادة من ( س ) . ( 2 ) أخرجه البخاري ( ( الفتح ) ) : ( 13 / 96 ) , ومسلم برقم ( 2939 ) . ( 3 ) في ( س ) : ( ( وجنّته ) ) , وهو الأولى , فلو اختار المؤلف لفظ : ( ( إنّ ناره جنّة , وجنّته نار ) ) أو ( ( إنّ ناره ماء , وماءه نار ) ) لكان أولى . فقد جاء الحديث باللفظين معاً . انظر ( ( الفتح ) ) : ( 13 / 97 ) , ومسلم برقم ( 2934 ) . ( 4 ) وانظر ( ( الفتح ) ) : ( 13 / 99 - 100 ) . ( 5 ) زيادة من ( س ) . ( 6 ) أخرجه البخاري ( ( الفتح ) ) : ( 13 / 306 ) , ومسلم برقم ( 1921 ) . ( 7 ) ( ص / 524 - 525 ) .